În luptă?

Eşti în luptă, creştine?…sau un învins?

Există mulți creştini ce afirmă că viața de credință e lejeră şi, e anormal să ai încercări ca şi creştin. Ba mai mult, e o pedeapsă să fi în împrejurări de faliment, cădere sau slăbire.
Pentru aceştia, viața de credință este supravegheată şi analizată îndeaproape, fără să fie o certitudine în acțiunile ei.

Totuşi,

Dacă simți apăsare şi frământare, ispită şi durere, oftare şi derutare; nu te teme! Eşti în luptă.

Dacă te surprinzi plângând şi obosit, neîncrezător şi derutat, trudit şi aplecat sub povara îndoielilor; nu ceda. Eşti în luptă!

Dacă auzi valuri ce se năpustesc peste tine şi vezi inspăimântatele valuri ale tulburări; nu te teme nici atunci, Stăpânul acestora este Domnul, iar tu, tu eşti în luptă.

Ce este această luptă?
Este o trăire în limitele umanului dar cu năzuințele cerului în inimă.
Lupta spirituală este un mister.
Oamenii din lume o consideră o nebunie şi, indiferent de timp şi spațiu, lupta spirituală este o realitate religioasă dincolo de acceptul sau ignorul nostru.

Dilema constă în faptul că noi suntem atât de fragili. Am vrea să fim, totuşi, mai protejați şi eschivați de la confruntările directe cu viața. Totuşi, inimile noastre au neapărată trebuință de viață pentru că lupta este zilnică….şi, ce trist este să începi o zi fără această conştientizare.

O, luptă de zale plină! Luptă a firii, cuprinsă şi de orizontul sumbru al ispititorului.
O, luptă! Când voi trece ultimul pas prin câmpurile tale şi voi găsi odihna în brațele Mântuitorului?!

Dragi creştini, nu suntem pe o şcenă de teatru. Suntem pe o planetă a conflictului. Pe un teren străin, şi în fiecare zi avem contruntări cu „apele amare din Mara” şi ciocniri cu tentația „vițelului de aur.”

Ne e dor de „prazul din Egipt” şi am dori, măcar o zi să devenim, din nou, „sclavii lui Faraon.”

O, luptă, tu eşti realitatea zilei de azi şi problema zilei de mâine. Tu cauți să răpui suflete şi să orbeşti inimi.

Şi fără har……lupta ar fi fost o sigură înfrângere.

De aceea, drag creştin! Imploră harul lui Hristos şi adresează-I lui tot zbuciumul inimii tale: locul marilor zile de război şi confruntare.

Lupta se va încheia pentru fiecare. Şi inimile noastre nu vor fi odihnite decât atunci când ne vom muta acasă la Domnul.

De aceea, luptă-te lupta cea bună a credinței, apucă viața veşnică la care ai fost chemat şi pentru care ai făcut acea frumoasă mărturisire înaintea multor martori…(1 Tim. 6:12)

Nelu Brie: Apel la rugăciune pentru stoparea legii educației sexuale in scoli! — Noutati Crestine

Inițial publicat pe CrestinTotal.ro: https://m.youtube.com/watch?v=RfiCiRNvp7M Nelu Brie: Apel la rugăciune! pentru copii si pentru stoparea legii educației sexuale in scoli!

Nelu Brie: Apel la rugăciune pentru stoparea legii educației sexuale in scoli! — Noutati Crestine

Scrisoare Deschisă — Ciprian I. Bârsan

Domnule Dan Barna 1. Faptul că unii nu-și educă copiii nu înseamnă că trebuie tu să educi toți copiii la grămadă care sunt deja educați. 2. Faptul că sunt prunci needucați nu înseamnă că are vreo legătură cu religia, dacă cumva apropoul cu evul mediu are de a face cu asta. Apostolii marxiști știu totul […]

Scrisoare Deschisă — Ciprian I. Bârsan

VICTORIE URIAȘĂ ÎN CHICAGO! — Ciprian I. Bârsan

Cu doar trei ore înainte ca guvernatorul Pritzker să fie tras la răspundere de Curtea Supremă a Statelor Unite pentru ordinele sale neconstituționale și discriminatorii de închidere a bisericii, acum a abandonat aceste ordine. NU MAI SUNT! Aşa este. Guvernatorul Pritzker a spus recent că nu va permite Bisericilor să se redeschidă integral până la […]

VICTORIE URIAȘĂ ÎN CHICAGO! — Ciprian I. Bârsan

Transportul la Abrud

Vă mulțumim frumos pentru multele implicări în acest program de ajutorare şi voluntariat!

Domnul a ajutat ca mai mulți, de la-mână-la-mână, să putem oferi un zâmbet atât unor copii aduşi din plasament, cât şi mai multor bătrâni fără locuință (ce sunt cazați la fratele Oliviu Sturza în asociație) şi altor 32 de familii lipsite de un trai decent.

,,Cine seamănă mult, mult va secera!”

Vă mulțumim din suflet pentru tot efortul fiecăruia: în dărnicie, ajutorare la transport, pregătirea pachetelor, susținere cu alimente şi financiar.

Domnul să primească jertfa fiecăruia! Suntem încredințați de harul ce-l avem pentru a fi o binecuvântare în viețile semenilor noştri!

Familia creștină sub asaltul lumii virtuale

Este de necontestat faptul că lumea a început să traverseze o nouă etapă prin care niciodată nu a mai fost, anume, fenomenul de globalizare și implicit fenomenul de împletire a tuturor culturilor prin ceea ce se denumește migrare liberă și transmisie a tuturor lucrurilor prin lumea virtuală.

          Aceasta nu poate lăsa în urmă doar experiențe interesante și captivante la prima vedere. Această mixtură și rupere a oricărui orizont cultural a atras cu sine mai multe dificultăți pe care societatea actuală nu le-a anticipat, ori dacă le-a anticipat, nu s-a responsabilizat suficient în a veni în ajutorul efectelor negative. Și probabil, biserica a înregistrat, deasemeni, carențe în acest subiect.

          Pentru că avem înaintea noastră această temă, „Familia creștină sub asaltul lumii virtuale”, vom privi din câteva unghiuri posibile pentru a identifica și înțelege, cum, și de ce familia creștină este afectată negativ de această nouă construcție științifică: viața virtuală.

          Pentru început voi defini pe scurt ce înseamnă familia creștină, apoi înțelesul lumii virtuale.

          Familia creștină, d.p.d.v.d. al unor cercetători istorici, este un lucru destul de greu în a fi definitivat și pronunțat, deoarece aceasta, de-alungul istoriei, s-a schimbat foarte mult ca și structură.[1] Dezechilibrul social și economic produs din multele războaie a supus familia la inevitabile oscilări.

          Familia tipică a fost aceea compusă din soț/tată, soție/mamă, copii minori, copii căsătoriți cu familiile lor, și uneori scalvii care erau aparținători familiei.[2] Chiar în antichitate a fost o diferență în raportul familial de la o națiune la alta. De exemplu, grecii focusau toate responsabilitățile și drepturile fundamentale asupra bărbatului, pe când spartanii ofereau beneficii foarte


[1] Brent Waters, The family in christian social and political tought, Oxford press, 2007, pag. 1.

mari soțiilor. Ele nu doar se ocupau de creșterea copiilor ci și administrau economic familia, averea. Iar moștenirea era reciprocă.[1]

          Familia creștină este o reuniune în dragoste și iubire reciprocă a celor doi soți, bărbat și femeie. Din care rezultă, de obicei, copilașii, ca semn al dragostei și trăirii sub binecuvântarea lui Dumnezeu.

          Familia creștină este preocupată de principiile lui Dumnezeu și trăiește în armonie cu învățăturile ce inspiră reverență și dragoste față de Creatorul universului și față de Fiul Lui, Isus.

          Matt Slick sublinia astfel: „Familia este legământul lui Dumnezeu dintre un bărbat și o femeie, legământ ce formează unirea celor doi într-un singur trup.[2]

            Iar când vorbim despre lumea virtuală ne referim la întreaga gamă a navigării prin internet, mass-media, interacțiunea cu lumea ”touch-screen” ș.a.

„O lume virtuală este un mediu comunitar online bazat pe computer, care este proiectat și împărtășit de către persoane fizice, astfel încât să poată interacționa într-o lume simulată personalizată.”[3] Iar un sondaj deschis de LifeWay au identificat faptul că interacțiunea negativă cu lumea virtuală face parte din cele 10 motive principale care stau la baza problemelor familiale.[4]

Deci lumea virtuală este ceva în afara lumii reale pe de-o parte, iar pe de altă parte, lumea virtuală este inserată în lumea reală, făcând parte din identitatea omului.

Pentru că familia creștină este darul lui Dumnezeu și inovația lui Dumnezeu, să privim deci la modul în care aceasta intră în defensivă sub presiunea lumii virtuală, chiar în faliment. Și în final, modul în care reușim să păstrăm un echilibru în raportul nostru față de lumea virtuală pentru a fi protejați de pericolele ei.


[1] Brent Waters, The family in christian social and political tought, Oxford press, 2007, pag. 6

[2] https://carm.org/christian-family

[3] https://www.techopedia.com/definition/25604/virtual-world

[4]  https://www.biblicalfoundations.org/the-top-10-issues-facing-marriage-and-family-today-an-assessment/

  1. Lumea virtuală separă-izolează membrii familiei.

Nu ne este deloc străină imaginea în care mai mult de 10 persoane stau unul lângă celălalt și nu schițează nici un raport inter-uman. Fiecare este absorbit de propriul interes folosind lumea virtuală. Ori această situație nu lipsește nici în familie atunci când i se oferă posibilitatea.

Un studiu făcut de Institutul Barna din California a menționat următoarele: „tehnologia pare să amplifice modelele relaționale și problemele deja existente: familiile care au conversații sănătoase și frecvente găsesc tehnologia ca un ajutor constructiv în relație. În timp ce familiile fără astfel de interacțiuni sănătoase constată că tehnologia agravează izolarea membrilor săi.”[1]

Concluziile acestui studiu au recomandat fiecărei familii să investească cât mai mult timp în activități commune: ieșiri de week-end, călătorii la munte, dialoguri motivante. Acest program exclude investiția timpului exagerat în lumea virtuală, salvând membrii familiei de izolare.[2]

Dumnezeu a așezat pe om în grădina Eden cu scopul ca familia să fie în contact și echilibru nu doar cu munca, ci să fie în legătură strânsă unul cu celălalt. Dumnezeu a voit ca Adam și Eva să fie una în fiecare aspect al vieții: domeniul relațional, spiritual, fizic și emoțional. Ori lumea virtuală poate așeza între membrii familiei ziduri nevăzute dar sigure.

  • Lumea virtuală poate schimba adevăratele valori a unei familii

Pentru că oamenii sunt tot mai dependenți de telefoane și viața virtuală, acest lucru reușește de foarte multe ori să așeze o presiune asupra creștinilor în a accepta sau a tolera mai multe ideologii care altă dată erau privite și catalogate drept rele.

Valorile credinței, cum ar fi bunătatea, dragostea, sinceritatea, credincioșia ș.a., sunt elementele cruciale vieții de credință. Lumea virtuală, bombardează și educă lumea spre o superficialitate valorică și o toleranță greșit definită. De exemplu, Wesley Baines, un scriitor american, sublinează apropiat acestui subiect astfel: „Problema cu formele moderne de mass-media nu este doar că este mai puțin redusă din punct de vedere moral ca niciodată, ci că personajele și actele depravate din punct de vedere moral sunt acum înfățișate ca niște protagoniști simpatici – ca oameni cu care trebuie să ne identificăm și să ne înrădăcinăm. Anti-eroul este una dintre cele mai distructive forțe din toate mass-media atunci când vine vorba de influență negativă. Aceste personaje își urmează propriul cod moral, eliberând legea


[1] https://www.imfcanada.org/archive/150/the-virtual-family

[2] https://www.imfcanada.org/archive/150/the-virtual-family

instituționalizată sau guvernul pe care îl consideră „prea slab” pentru a face ceea ce trebuie făcut. Ei încalcă legea, ucid, fură și ucid, toate pentru fanfara telespectatorilor. Adesea sunt o reprezentare a relativismului moral în cel mai rău caz.”[1]

Sigur, aici valorile de identitate sunt cele mai priculoase a fi șterse sau diluate. Deoarece, în momentul în care credinciosul nu mai conștientizează identitatea lui in Hristos și ce presupune aceasta, sigur va fi predispus erorilor și înlocuirilor false de identitate.

Un mare efect asupra valorilor familiei îl are și transmisia lumii holywood-ului. Filmele și emisiunile excentrice pot cauza treptat un schimb imens al valorilor în familia creștină. Nu de puține ori se pot regăsi ipostaze cu tentații criminale, tentații de suicid, tentații senzuale și tentații imorale d.p.d.v.d. al Scripturii.

  1. Lumea virtuală poate distruge puritatea și inocența unei familii.

Nu de puține ori, mergând pe firul ce a demarat sciziunea unei familii, poți afla cu mare surprindere că este vorba de soți dependenți de materiale pornografice.

Acest mare adevăr se încearcă extreme de mult a fi izolat, ascuns sau diminuat. Totuși, realitatea determină formalismul să își recunoască provocările și să urmărească demersuri reale pentru a confrunta o astfel de posibilă viață.

Pornografia este denumită de mulți ca fiind asemeni unei epidemii ce nu se reușește a fi obstrucționată. Și dacă cu ceva timp în urmă ne uitam cu îngrijorare spre statisticile din diaspora, nu mai încape îndoială că și în contextul de față trăim aceleași probleme și provocări.

          Pentru că unii încă vor să acopere această plagă sub indiferență sau o poziție neutră, cercetătorii nu încetează să avertizeze și să mențineze foarte apăsat căci  problema pornografiei este una deosebit de mare. Samantha Gallo scrie următoarele: „Faptele spun diferit. Cercetările arată că consumul de pornografie este legat de relații instabile, risc crescut de infidelitate și probabilitate mai mare de divorț. În timp ce acest lucru se aplică bărbaților și femeilor, studiile au descoperit că bărbații care sunt expuși pornografiei își găsesc partenerul mai puțin atractiv sexual și se consideră că sunt mai puțin îndrăgostiți de partenerul lor. Un studiu recent a urmărit cuplurile pe o perioadă de șase ani, din 2006 până în 2012, pentru a vedea ce factori au influențat calitatea căsătoriei și satisfacția lor cu viața lor sexuală. Cercetătorii au descoperit dintre toți factorii luați în considerare, utilizarea porno a fost al doilea cel mai puternic indicator căci căsătoria va avea de suferit.”[2]


[1] https://www.beliefnet.com/love-family/the-5-most-important-issues-christian-families-face.aspx

[2] https://humandefense.com/the-effect-of-pornography-on-families/

Prin existența acestor materiale pe platformele virtuale se obține, nu de puține ori, o presiune mare asupra unor membrii din cuplurile formate. În deosebi atunci când relația nu este stabilă și are nevoie de diferite sprijiniri exterioare.

          Famila creștină este chemată să obțină victorie acestor presiuni și să nu se considere cucerită de acest brutal tiran virtual.

          Familia creștină are o menire frumoasă a unei vieți în fidelitate și în atmosfera prezenței lui Dumnezeu.

  1. Lumea virtuală creează dependență.

Nu se pot exclude din vedere multele beneficii ale tehnologiilor noi. Dar nu cred că vom reuși acoperi vreodată cu foloasele lumii virtuale pierderile valoroase ale credinței și a inocenței ce este pe cale de dispariție.

Istoria dezvăluie „că realizările tehnologice mai noi creează noi nevoi umane care duc ulterior la creșterea cererii consumatorilor. O astfel de cerere duce la dezvoltarea de tehnologii și mai bune și la crearea unor nevoi percepute și mai mari. Acest ciclu poate duce la un cerc aparent vital, dar uneori vicios, în special pentru tehnofili.”[1]

Și reușita de a echilibra lucrurile între necesitatea lumii virtuale și pericolul lumii virtuale este unul anevoios pentru omul ce dorește să petreacă timpul liber (poate) navigând prin mulțimea posibilităților virtuale.

Nu se poate pronunța un verdict de abandon al acesteia, dar este obligatoriu ca orice creștin să devină mai mult decât conștient în raportul cu lumea virtuală. Și aceasta pentru că dependența poate să fie una foarte timidă la început, dar apoi, aceasta este hrănită cu mult timp și energie a persoanei în cauză.

În conformitate cu Asociația Americană de Psihiatrie, „o dependență este definită ca utilizarea compulsivă a unei substanțe în ciuda consecințelor ei dăunătoare. Conceptul de dependență a fost legat de mult timp doar de substanțe precum nicotină, cocaină, heroină etc., dar apariția recentă a tehnologiilor VR a dus la o dependență psihologică crescută între indivizi de astfel de tehnologii, creând astfel același impact ca și dependența de substanțe. Problemele majore de sănătate mintală asociate dependenței de VR includ anxietatea, tulburarea deficitului de atenție, depresia, autismul etc. De fapt, un studiu de cercetare estimează că aproximativ 5-10% din totalul utilizatorilor de internet și aproximativ 30 de milioane de adulți din Statele Unite sunt dependente de internet.” [2]


[1] https://www.entrepreneur.com/article/311738

[2] https://www.entrepreneur.com/article/311738

Și trebuie să ținem cont că orice statistică nu poate cuprinde deplin realitatea din viața tuturor oamenilor. Și mai ales, această statistică vorbește de realitatea anului 2018.

Chirag Prajapati, co-fondator Digikom, a prezentat patru dependențe în care lumea virtuală joacă rolul cel mai important.[1]

  1. Rețelele sociale.

Această formă de contact a facilitat mult interacțiunea dintre oameni indiferent de poziția geogragică, socială sau etnică. Mulți au pierdut contactul real din jurul lor și s-au angajat în nenumărate prietenii sau asocieri virtuale ce sunt aparent satisfăcătoare sufletului. 

Rețelele sociale au deschis oportunitatea ca fiecare individ să fie extrem de selectiv, subiectiv și fără responsabilități în orice relație.    

2. Jocurile de noroc

          Jocurile de noroc au luat cu siguranță locul formelor de casino și al altor locuri restrânse. Lumea virtuală a deschis linia spre forme noi și foarte confortabile a jucătorilor. Iar specialiști spun că tinerii sunt cei mai predispuși să se avânte riscând în diferitele oportunități a jocurilor de noroc. Acestea sunt o dependență reală în generația prezentă.

          3. Jocurile virtuale

          Dacă altă dată exitau jocuri de masă, cum ar fi monopoli, sah, table. Acum jocurile virtuale au construit noi platforme mult mai sophisticate în care tinerii în special sunt atrași și imobilizați ore în șir în desfășurarea lor.

Cercetările făcute arată căci „astăzi, jocurile virtuale precum Farmville, au peste 80 de milioane de utilizatori înregistrați și cresc din zi în zi. Cercetările indică faptul că expunerea la violența mediatică poate determina copiii să se comporte mai agresiv și îi afectează ca „adulți” ani mai târziu.”[2]             Jocurile virtuale au luat locul nu doar altor jocuri precum cele amintite anterior, dar acestea au rupt celor mai mulți copii simplitatea și frumusețea copilărească specifică vârstei. Copiii au nevoie să se bucure în inocență de


[1] https://www.entrepreneur.com/article/311738

[2] https://www.entrepreneur.com/article/311738

imaginația proprie și echilibrul dat de literatura bogată ce o găsim la fiecare cultură dezvoltată.

          4. Pornografia virtuală.

          Această problemă am amintit-o într-un capitol anterior. Ce mai trebuie menționat este realitatea că aceasta nu a fost posibilă niciodată vre-unei generații ca celei prezente, la acest nivel și oportunitate largă.

          Iar una dintre cele mai grave situații este că oamenii, pe cât de mult au încercat să voaleze problema și existența ei în viața multora, pornografia virtuală a ajuns să se integreze în limbajul și practica multora sub o formă ”legală” acceptată unanim de conștiințele umane în cauză.  

          Concluzii

          Problematica familiei creștine sub asaltul lumii virtuale consider că este de o relevanță mare în aceste timpuri de libertinaj religios și de viețuire în sistemul democratic.

          Mai mult, familia creștină, pentru că a păstrat un ton de blândețe și inofesivă lumii acesteia învre-un fel, este amendată foarte puternic de obrăznicia și iresponsabilitatea ce o creionează o mulțime de oameni necalificați în ceea ce fac și unii chiar rău voitori, având înaintea lor doar scopuri excusiv financiare.

          Cu toate presiunile ce se fac din exterior asupra familiei, și în special din partea lumii virtuale, consider că familia creștină va reuși să exercite spiritualitatea ei creștină într-o manieră sănătoasă până în momentul în care Mântuitorul nostru, Domnul Isus va reveni pe norii cerului să-Și ridice poporul credincios și sfânt.

          Dar până la finalitatea și revelarea, din nou, a Domnului Isus Hristos, familia creștină este chemată să se solidifice cu principiile Cuvântului sănătos al Scripturii, și să umble condusă deplin de Duhul Sfânt.

Celebrul simbol al Parisului, Turnul Eiffel, a fost construit după o tehnologie inventată în România de inginerul Gheorghe Pănculescu

CER SI PAMANT ROMANESC

Ce este de văzut în Paris

Turnul Eiffel, construit după tehnologie românească

 

           Puţini sunt cei care ştiu că simbolul Parisului, celebrul Turn Eiffel, a fost realizat după o tehnologie inventată în România de inginerul Gheorghe Pănculescu.

După ce a absolvit cursurile Politehnicii din Zurich, inginerul Gheorghe Pănculescu ajunge să lucreze în cadrul companiei Eiffel, la recomandarea marelui scriitor Vasile Alecsandri.

În 1878, Pănculescu revine în ţară pentru a construi calea ferată Bucureşti – Predeal.

În acea perioadă inginerul inventează un sistem de îmbinare a traverselor de cale ferată, care avea să revoluţioneze construcţiile metalice.

Astfel datorită metodei de montare a şinei pe traverse în spaţiul căii ferate, Pănculescu a reuşit să termine lucrarea concesionată în mai puţin de un an, deşi termenul de livrare era de aproape cinci ani. Impresionat de proiectul inginerului român, Gustave Eiffel se deplasează special la Vălenii de Munte pentru a-l întâlni pe Pănculescu, cel care avea să devină inspector…

Vezi articolul original 543 de cuvinte mai mult